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戴姓的来源

 
戴姓的来源戴姓的含义:基本解释:戴dài加在头、面、颈、手等处:戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。尊奉,推崇,拥护:戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。姓。摘笔画数:17;部首:戈;笔顺编号:12125121122134534详细解释:戴dài【名】(形声。本义:增益)同本义〖gain〗分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”古国名。故址……【点击查看详细解释

戴姓的由来:

    一、姓氏起源
    1.黄帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓,为商汤的后裔,以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国。宋国第11位君主(前799年-前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空(前765年-前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。
    2.出自姬姓,以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河河南兰考县。隐公十年(前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏,称殷氏,其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
    二、迁徙分布:先秦时期,戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代,戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时,戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳(今河南正阳县北)人,戴崇为沛(今江苏沛县)人。又如东汉时的戴就为上虞(今属浙江)人,戴宏、戴封均为刚(今山东宁阳县北)人。唐初,戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北(今山东长清县西南)、谯国(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏郡斥丘(近河北成安)河东桑泉(今山西临晋)等。清代初年时,广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东,其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后,还有福建戴氏陆续迁往台湾,此后,又有戴氏族人迁往海外。
    三、郡望堂号
    【堂号】“独步堂”或曰“避贵堂” 都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才,议论与一般不同。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”举他为孝廉,他拒不接受。再请他做司空,他仍然不干。州官郡官强迫他出任,他就跑到山里躲起来。另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
    【郡望】
    谯郡:东汉建安末分沛郡置郡,治所在谯县(今安徽亳县),三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。
    广陵郡:西汉元狩三年(前120年)改江都国置广陵国,治所在广陵(今扬州)。东汉建武中改为郡。相当今江苏、安徽交界的洪泽湖和六合以东,泗阳、宝应、灌南以南,串场河以西,长江以北地区。
    清河郡:治所在清阳(今清河东南)。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分,山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。
    四、历史名人
    戴名世:安徽桐城人,清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》,其中有许多明朝正史以外的史事,触怒了清王朝,以“大逆”罪被杀,为清朝四大文字狱之一。
    戴震:安徽休宁人,思想家,学者。他博闻强记,对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
    戴进:著名画家,钱塘(今杭州)人,善画山水,境界深远妙处,多出己意。兼工人物、佛像,运笔顿挫有力,设色纯熟有神采,人推明代院体中第一手,有“浙派”之称。
    戴复古:南宋诗人,字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江)人。他长期浪游江湖,曾向陆游学诗,也受晚唐诗的影响,语言自然,是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安,表达了收复中原的愿望。也能词,风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
    戴逵:东晋学者、画家、雕塑家,谯郡銍县(今安徽宿县)人。他反对佛教的因果报应说,著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨,又为瓦棺寺塑《五世佛》,和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛,在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
    戴德、戴圣:被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄,西汉时梁(今河南商丘)人,家族显赫。他们同学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。 

戴氏祠堂对联资料:
  戴(Dài)姓出自子姓,为商汤的后裔,以谥号为氏。宋国第11位君主死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空扌为。其子孙遂以谥号“戴”为氏。得姓始祖:戴扌为。戴姓是当今中国姓氏排行第五十四位的大姓,约占全国汉族人口的百分之零点四。
    
        崇文威德广陵郡;
        注礼名家避贵堂。
       ——全联典出戴姓的郡望和堂号。
    
        破琴不任高门屈;
        注礼堪为后世师。
       ——上联典指晋·戴逵,性高洁,能鼓琴。太宰武陵王使人召之,逵破琴,誓不为王门伶人。下联典指西汉戴德及其侄戴圣:二人同时学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
    
        考据一师传古韵;
        桐城五世振儒风。
       ——上联典指学者戴震。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。下联典指唐代名人戴元益,桐城人。五世同居,皆有名。
    
        贤仁举著《逍遥论》;
        隐士高居“独步堂”。
       ——上联典指指南朝宋学者戴颙,与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中,二人都善于作画、鼓琴。朝廷多次征召,他都不去,著有《逍遥论》。下联典指后汉戴良。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”州官郡官强迫他出任做司空,他就跑到山里躲起来。
    
      附:
    
        过石奇不尽;
        出林香更浮。
       ——此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。
    
        碧水千塍共;
        青山一道斜。
       ——此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。
    
        一经传旧德;
        五世振儒风。
       ——佚名撰戴姓宗祠联。上联典指东汉经学家戴凭。下联典指唐代名人戴元益。
    
        帘外微风斜燕影;
        水边疏竹近人家。
       ——上联为清代画家戴熙(1801-1860)自题联。
    
        解经不穷,荣向金门累席;
        过目成诵,欢从玉殿传胪。
       ——佚名撰戴姓宗祠联。上联典指东汉经学家戴凭。下联典指明代编修戴大宾的事典。
    
        堂构起萍乡,念先人注礼删经,家学宏垂曲则;
        山川恢庙貌,愿后裔秋霜春露,德謦永荐烝尝。
       ——戴衢亭撰戴江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。
    
        敦伦敦厚敦尚,万古纲维,溯阀阅名家,原为敦礼之祖;
        叙穆叙昭叙次,一堂右左,合衣冠世族,皆以叙份为宗。
       ——佚名撰戴姓宗祠通用联。
 戴姓基本属性
 戴姓取名
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