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熊姓的来源

 
熊姓的来源熊姓的含义:基本解释:熊xióng哺乳动物,体大,尾短,四肢短而粗,脚掌大,能直立行走,也能攀树,种类很多,有“棕熊”、“白熊”、“黑熊”等:狗熊(即“黑熊”)。熊掌。熊白(熊背上的脂肪,白色,珍贵食品)。熊胆(熊的胆,可入药)。熊包(喻无能的人,废物)。方言,指斥责:挨了一顿熊。姓。笔画数:14;部首:灬;笔顺编号:54251135354444详细……【点击查看详细解释

熊姓的由来:

    一、 姓氏起源
    1、 出自黄帝有熊氏之后,以地名为氏。相传黄帝生在寿丘,长于姬水,居轩辕之丘,建都于有熊(今河南新郑县),又称有熊氏。后代有以地名为姓的,称熊氏。  
    2、出自芈姓. 据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载,黄帝的子孙在商末有个叫鬻熊的,很有学问,做过周文王的老师。其子事文王,早卒。曾孙熊绎以王父字为氏,成熊姓。周成王分封先王功臣时,封熊绎于荆楚,建都于丹阳(今湖北秭归东南),建立了楚国。春秋战国时期,楚国一度强大起来,势力扩展至中原,为春秋五霸之一。公元前223年,楚灭于秦。楚君的后人多以熊为姓,称为熊氏,史称熊氏正宗,即湖北熊氏。
    二、 迁徙分布  
    从上古时期开始,就有熊姓人物的活动。夏初曾夺取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周时在楚国附近建立的子爵罗国,亦为熊姓,后为楚国所灭。先秦至汉代,熊氏主要是在今湖北、湖南省境内发展繁衍。魏晋南北朝时,熊氏部分人迁居江西,还有迁至山东的。此后直至元、明时期,江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛,人才辈出,成为当地望族。此外,熊氏在宋代还分布于福建、江苏的一些地方。明代,今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居点。清代时,广东、广西、云南等省也有熊姓居民。湖南、贵州、等省的熊氏,有一部分融入苗、水、布依等民族中。闽粤熊氏,有些人迁至海外,侨居于新加坡等国家。
    三、 郡望堂号
    【堂号】 
    “射石堂”:古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路,老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射,老虎却一动不动。他走近一瞧,果然中了,而且箭头射进去几寸,用手拔也拔不出,原来是一块大石头。另外还有“江陵”、“南昌”等堂号。 【郡望】  
    江陵郡:原为春秋时楚国郢都(今湖北江陵西北纪南城)。汉代设置江陵县,为南郡治所。南朝齐改置江陵郡,在今湖北省江陵及川东一带。  
    南昌:汉代豫章郡治,隋为洪州台,五代南唐及明(初为洪都府治)、清为南昌府治,均为今江西省南昌市。
    四、 历史名人  
    熊成基:民主革命烈士,江苏某泉(今江苏江都)人。1904年入安徽练军武备学堂学习,加入岳王会,进行反清革命活动。1907年徐锡麟起义失败后,流亡日本。1910年初,在哈尔滨谋刺清海军大臣载洵,被捕后就义。  
    熊伯龙:清初无神论者,字次侯,号塞斋,别号钟陵,汉阳(今属湖北)人。历国子监祭酒、内阁学士,熟悉西方天文算学,通佛学、魏晋玄学和宋明理学。曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排,从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。他认为“天不故意造作”,“灾异非天谴告”,人的生死是自然之道,人死不能为鬼神。
    熊廷弼(1569或1573-1625):明湖广江夏(今湖北武昌)人,字飞百,万历进士。万历四十七年(1619年)以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡,整肃军令,训练部队,加强防务,在职年余,后金军不敢来攻。熹宗即位,魏忠贤专权,他被排挤去职。天启元年(1621年),辽阳、沈阳失守,再任经略,与巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退,他同退入关,后为魏忠贤冤杀。
    熊朋来:元朝文学家、音乐家,豫章(今南昌)人,宋咸淳时进士。入元后,官至福清州(今福建福清)判官。能文,又通音律,尤善鼓瑟,著有《五经说》、《瑟谱》。  
    熊安生:北朝经学家,北学代表人物之一,字植之,长乐阜城(今河北阜城东)人。通五经,精“三礼”,北齐时任国子博士。后入北周,武帝宣政元年(公元578年),宫露门学博士。不久即去世。

熊氏祠堂对联资料:
  熊(Xióng)姓黄帝七世孙有季连,为芈姓,其后裔有鬻熊者,乃周文王之师,曾孙熊绎以王父字为氏。得姓始祖:鬻熊。商末人,其才高八斗,学富五车,曾为周文王之师,被封为护国侯。熊姓是当今中国姓氏排行第七十二位的大姓,约占全国汉族人口的百分之零点三二。
    
        义门德政江陵郡;
        世代贤声射石堂。
       ——全联典出熊姓的郡望和堂号。
    
        判官力作《五经》说;
        博士精通“三礼”疏。
       ——上联典指元朝文学家、音乐家熊朋来:官至福清(今福建福清)州判。著有《五经说》《瑟谱》。下联典指北齐经学家、北学代表人物熊安生:通五经,精“三礼”,时任国子博士。撰有《周礼》《礼记》《孝经》诸义疏。
    
        安生治学精三礼;
        子夏通文擅九朝。
       ——上联典指北齐国子博士熊安生。下联典指南宋进士熊克,字子夏。知学士院、台州知州,有惠政。著有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》等。
    
        西山廉士精《通鉴》;
        东阁尚书著《义斋》。
       ——上联典指南宋名人熊孝则,以孝行闻名,孝宗曾召他进京,赐给金帛,但他不接受,只要了《通鉴》《性理》《孝经》等书籍,孝宗赐他“西山廉士”四字。下联典指清代湖北孝感人熊赐履,历官经筵讲官、纂修实录总裁、东阁大学士(宰相)兼吏部尚书等职,著有《经义斋集》等。
    
      附:
    
        象分青气外;
        景尽赤霄前。
       ——此联为唐代诗人熊孺登《日暮天无云》诗句联。《全唐诗》中有诗一卷。
    
        长思碧洞云窗下;
        曾借黄庭雪夜抄。
       ——此联为唐代诗人熊皎《怀三茅道友》诗句联。今存诗四首于《全唐诗》中。
    
        读万卷书,还须行万里路;
        享百年寿,何如作百世佛。
       ——此联为现代诗人革命烈士。熊亨瀚自题联。
    
        发粟赈饥,治羡江东之最;
        勤王斩将,忠钦麾下之城。
       ——佚名撰熊性宗祠联。上联典指宋代名人熊彦昭的事典。下联典指宋代名人熊飞的事典。
    
        狮岭播椒馨,节考孝、孝生忠,岂独簪缨夸世胄;
        鹅湖炊稻熟,子承父、父承祖,但凭耕读作人家。
       ——此联为严问樵撰江西省铅山县鹅湖熊氏宗祠联。
 熊姓基本属性
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