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公孙姓的来源

 


公孙姓的由来:
公孙
    一、寻根溯祖 公孙复姓起源很多。春秋时,各国诸侯不论爵位大小,多喜欢称公。按照周朝制度,国君一般由嫡长子继位,即位前称为太子 ,其他的儿子便称为公子,公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓,因此,公孙并非一族一姓的后人。最初出现的公孙氏是在上古时期。《路史》载:"神农用母弟勖,嗣少典国君,世为诸侯,后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙,后改姬。"《广韵》载 :"古封公之后,皆自称公孙,故其姓多,非一族也。"《通志》载:"公孙氏,春秋时诸侯之孙,亦以为氏者,曰公孙氏,皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙,因以为氏。" 公孙姓望族居扶风(今陕西咸阳东)、高阳。
    二、郡望堂号
    1、"白马堂":后汉公孙瓒被封为讨虏 将军,屡次打败胡虏,除辽东属国长史。常乘白马,乌桓怕他,互相告语:"我们要避开白马长史。"
    2、"忠义堂":春秋时公孙杵臼和程婴都是赵朔的门客。赵朔为屠岸贾所杀,朔妻遗腹生一子。杵臼和程婴设计保存赵氏孤儿:杵臼把自己的儿子藏在山中,派程婴向屠岸贾回报说是赵氏孤儿。屠岸贾就把公孙杵臼的儿子当成赵氏孤儿和公孙杵臼一起杀了。程婴保护着赵氏孤儿长大成人,终于报了赵朔被杀之仇。人称公孙杵臼舍掉自己的儿子和自己的命存主人之孤,既忠且义。
    三、历史名人
    公孙鞅--即商鞅。战国时卫国人。后因在秦国变法有功封商十五邑,号商君,因称商鞅。他先在魏国未得重用,而后投秦孝公主持变法,在两次变法中,他"法不阿贵",推行新法。在孝公死后,被陷害车裂而死,遗有《商鞅方升》等书。
    公孙戌--战国时齐国人。是为孟尝君门人,自言有三大喜:其一喜谏而得听;其二喜谏而止君之过 ; 其三喜输象床,孟尝君称"喜",目为贤者。
    公孙龙--字子秉,战国时赵国人。名辩思想家,他从严格区别事物共性和个性出发,与"异"的矛盾绝对化,认为思维可以脱离"本质"存在,从而提出了"离坚白"、"白马非马"的命题。著有《公孙龙子》。
    公孙弘--字季。汉朝时淄川人。家贫,以牧豕为业。直到40多岁才学《春秋》杂说。在汉武帝及元光时两度被拜为博士,曾出使匈奴。后在元朔中升任丞相,封平津侯。《史记.商君列传》、《汉书》说公孙弘用自己的俸禄供养故人宾客,家无所余,故后人以他为延揽贤士的典范。

公孙氏祠堂对联资料:
  公孙(Gōng sūn )姓出自姬姓,黄帝轩辕的后裔。黄帝轩辕帝曾姓过“公孙”,后来改成姬姓。春秋时,国君将由嫡系长子继承,立为太子,其他的儿子称为公子,诸侯的儿子也是公子,而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统,就姓公孙。故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。
    
        源承姬姓;
        宗启轩辕。
       ——全联典指公孙姓的源流。
    
        白马堂忠义堂孙支挺秀;
        扶风郡高阳郡祖德流芳。
       ——全联典指公孙姓的郡望和堂号。
    
        书法藏西河剑器;
        品行学丞相清风。
       ——上联典指唐代教坊舞伎公孙大娘,善舞剑器,名冠一时。书法家怀素曾见她舞西河剑器,遂净其舞姿化用于书法,从此其草书大有长进,以狂草著名。下联典指汉代丞相公孙弘,小时候家里贫穷,汉武帝两次征召为博士,后封平津侯。生活俭朴,经常吃糙米,人们都佩服他的勤俭精神。
    
        孟门弟子,问精微之学;
        郑国行人,擅修饰之能。
       ——上联典指战国时齐国人、孟子弟子公孙丑,非常倾慕春秋时齐国大夫管仲、晏婴,曾向孟子请教他们建功立业的精细隐微的问题。下联典指春秋时郑国大夫公孙挥,字子羽,郑简公时任行人(掌管朝觐聘问的官)。《论语·宪问》曾说:“郑国外交辞令的创制,裨湛起草,世叔讨论,行人子羽修饰,东里子产润色。”
    
        元蔚通经博史,人称书库;
        上鸾吟咏弹琴,力却弓旌。
       ——上联典指隋代汝南太守公孙景茂,字元蔚,博览经史,当时人称为“书库”。历任息州刺史、道州刺史、淄州刺史,所到之处,常用自己的薪俸帮助病人、穷人。下联典指晋代公孙凤,字上鸾,隐居在九城山谷,冬穿单衣,夏吃馊食,弹琴吟咏,悠然自得。朝廷屡次征召,不为所动。“弓旌”,为古代征聘士大夫之礼。
 公孙姓基本属性
  • 公孙 【gōngsūn】
  • 笔画数: 五行: 繁体: 财运:吉
  •  百家姓排名:第 429 名
 公孙姓取名
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